Symbol

Symbol je “libovolné nebo konvenční znamení” nebo “něco to kandiduje na nebo navrhuje něco jiného” (Merriam – Webster).

A symbol, v jeho základním smyslu, je tradiční reprezentace pojetí nebo množství; tj., nápad, namítat, pojetí, kvalita, etc. Ve více psychologických a filozofických požadavkách, všechna pojetí jsou symbolická v přírodě a reprezentace pro tyto pojetí jsou prostě známka artefakty, které jsou alegorické k (ale dělat ne přímo kodifikovat) symbolický význam, nebo symbolizmus.

Mluvený jazyk, například, sestává z zřetelných sluchových známek pro reprezentovat symbolická pojetí (slova), dohodl v pořádku který dále navrhne jejich význam.

Povaha symbolů

Různé náboženské symboly

Povaha symbolu a proces znázornění jsou hluboce zakořenění v lidském nervovém systému. Vztah toho systému k vědomí, myšlenky a subjektivity není dohodnutý, ačkoli tam jsou některé teorie částečného vysvětlení.

Tokenization objektů může být conscious nebo unconscious. Snad nejbližší mechanismus k tomu má být nalezený v podmíněném reflexe behavioral věda. Jestliže odměna dané odpovědi je spojená s dalším podnětem (známka) opakovaně, jiný podnět získá stejnou moc vyvolat reakci jako odměna originálu.

Odkládat všechny otázky míry ke kterému behavioral věda charakterizuje složitá chování muže, předurčení jistě hraje roli ve znázornění. V podstatě lidský organismus vydává stejné operant chování k placebu nebo známku jako to odkázaný k originálu. Navíc, známka může mít žádnou podobnost v nějaké cestě k originálu a být žádného funkčního použití k tomu.

Symbol může být materiální předmět jehož tvar nebo původ je příbuzný, od přírody nebo konvence, k věci to reprezentuje: například, kříž je hlavní symbol křesťanství a žezlo je tradiční symbol královské moci.

Symbol může také být více nebo méně konvenční obraz (tj. ikona), nebo detail obrazu, nebo vyrovnat vzor nebo barvu: například, olivová větev v heraldice reprezentuje mír, svatozář je tradiční symbol svatosti v křesťanském užívání metafor, plédy jsou symboly skotských klanů a červená barvy je často používána jako symbol pro činnosti socialisty, obzvláště komunismus.

Více často, symbol je konvenční psané nebo tištěné znamení (specificky, glyph), obvykle stát pro cokoli jiný než zvuk (symboly pro zvuky jsou obvykle nazvané graphemes, dopisy, logograms, diakritika, etc.). Tak matematické symboly takový jak? a + reprezentovat kvantity a operace, symboly měny reprezentují měnové jednotky, chemické značky reprezentují elementy, a tak dále.

Symboly mohou také být bezvýznamné entity jako zvuky, slova a gesta. Zvonění gongů a zvonků, a bouchání kladívka soudce, často mít konvenční smysly v jistých kontextech; a vyklenutí je obyčejný způsob, jak ukázat respekt. Ve skutečnosti, každé slovo v přirozeném jazyce je symbol pro nějaké pojetí nebo vztah mezi pojetími.

Symbol je obvykle rozpoznán jen uvnitř nějaké specifické kultury, náboženství nebo disciplíny, ale nemnoho sto symbolů je nyní rozpoznáno mezinárodně. Vidět seznam obyčejných symbolů a List symbolů.

Symboly mohou také být analyzovány tím, že rozebere je do artefaktu a metafact. Artefakt je lidsky postavený objekt, který může být vnímán smysly. To může být viděno, slyšel, páchl, chutnal, dotknutý, nebo plst. V kontrastu, metafact je člověk postavený objekt, který může jen být zadržel mysl. Oblíbená píseň, pojetí národa nebo příčiny nebo nápad ekonomické hodnoty jsou každý metafacts. Když artefakty a metafacts se spojí, oni tvoří symbol. Tkaný kus tkaniny je právě artefakt až do toho je vybaven metafact příčiny nebo národem, pak to se stane vlajkou a ta vlajka je symbol. Oznámkovaný kus kovu je jen zvláštně tvarovaný kousek kovu až do oznámkovaných obrazových států pro míru ekonomické hodnoty, pak to se stane mincí. Rozdíl je v metafact zachycených v symbolu.

Symbolate

Mnoho symbolů je znáno být takový; například, žezlo je symbol královské moci. A přesto, tento stejný vědomý symbol má bezvědomý obverse: žezlo. My vyžadujeme to být objekt a mluvit o jeho historii, evoluci a použitích, zatímco ačkoli vy jste mohli zvednout žezla v sadě žezla jako jablka v jablečném sadě nebo zlaté nugety ve zlaté oblasti.

Přirozené objekty mají chemické a fyzikální vlastnosti a chovají se určitým způsobem. Jaké jsou vlastnosti žezla? V snažit se odpovědět na tuto otázku my se setkáme s druhem diffuseness nebo vágnosti. Nakonec my musíme připustit, že nejsou tam žádná žezla ve fyzické skutečnosti, a dále, žádný král, žádné předměty a žádný jazyk.

Cizinec od vnějšího prostoru by mohl popisovat královské publikum takto. Individuální homo sapiens se zalomil ve vláknech vyzařování světla u vysokého konce viditelného kmitočtového rozsahu pohybovalo válcovitým prutem proti gravitaci, ve které době jiní jednotlivci přestali vydávat komplexní zvukové vlny. Člověk by jen říkal, že král oblečený v nachovém šatu mával jeho žezlu umlčet množství.

Jaký je rozdíl mezi těmito dvěma významy? Leslie White se blížil k otázce v úsilí definovat kulturní objekty, takový jako právo, ústava, svatební obřad. Všechna podstatná jména v příběhu jsou v této kategorii: král, šat, žezlo, jazyk, předměty.

Esence kulturního objektu je že to je známka v procesu znázornění. White proto definoval symbolate jako objekt vytvořený věcí znázornění, jen jak izolovat je vytvořen věcí izolace. Žezlo kandiduje na královskou moc, ale před touto věcí znázornění to neexistovalo. To bylo vytvořeno jeho použitím jako symbol. My jsme conscious symbolu, ale ne symbolate.

Symbolates je skutečné objekty. Věc znázornění obdaří prut sílou to neposedlo předtím. Pruty mají žádný účinek na publika, ale žezla dělají. Nicméně, síla nebydlí jen v prutu. Jeho umístění je rozptýlené, někteří v lidech, někteří v králi, někteří v publiku. Muž žije ve světě rozptýlených sil a possibilites a proto vytváří symbolates popisovat a vykonávat to.

Použití symbolů

Lidi schopnost manipulovat se symboly dovolí jim prozkoumat vztahy mezi nápady, věci, pojetí a kvality - daleko za zkoumáními který nějaký jiný druh na zemi je schopný. Kázeň sémiotiky studuje symboly a systémy symbolu obecně; sémantika je specificky zaujatá hlavním významem slov nebo jinými lingvistickými jednotkami.

Literární díla jsou často obdivována pro jejich obratné použití symbolizmu, tj. použití slov, frází a situací vyvolat nápady a pocity za jejich výklady roviny; tato použití jsou předmět literární sémiotiky. Náboženské a metafyzické spisy jsou také známé pro jejich použití esoterického symbolizmu. Alchymistické spisy dělaly rozsáhlé užití symbolů pro duchovního a chemické procesy (který oni také viděli jako symboly každý jiný). Výklad snů jako symboly něčích zážitků je hlavní rys freudovské psychoanalýzy a jungovské analytické psychologie.

Etymologie

Slovo “symbol” přišel k angličtině způsobem střední angličtiny, od staré francouzštiny, od latiny, od Řeka σύμβολον súmbolon od slov kořenu σύμ - (sym -) mínit “spolu” a βολή bolḗ “vrhat”, mít přibližný smysl “spíchnout”, doslovně “co-dopad” (zu-padat), také “podepsat, lístek, nebo kontrakt”. Nejčasnější svědectví termínu je v Homeric chvalozpěvu na Hermese kde Hermes na vidění želva volá συμβολον ηδη μοι #rquotesymbolon [symbol/podepsat/předzvěst/setkání/šance shledají?] radosti ke mně!” předtím, než změní to na lyru.

Odkaz

• Websterův nový mezinárodní slovník angličtiny, druhé vydání, úplný, W.A. Neilson, T.A. Knott, P.W. Carhart (eds.), G. a společnost C. Merriama, Springfield, Ma, 1950.